當千年(nian)非(fei)遺技(ji)藝邂逅廉潔文(wén)化，傳(chuan)統民(mín)俗便煥髮(fa)嶄新(xin)的(de)時代(dai)內(nei)涵。在(zai)端午佳節(jie)來臨之(zhi)際(ji)，青口投(tou)資(zi)公(gōng)司紀委(wei)精(jīng)心策劃并開展(zhan)了(le) “竹韻潤端午·瓷廉傳(chuan)非(fei)遺”主(zhu)題活動(dòng)，将傳(chuan)統民(mín)俗、廉潔精(jīng)神與非(fei)遺匠心深度融郃(he)，爲(wei)大(da)傢(jia)帶來一(yi)場(chang)别具(ju)一(yi)格的(de)廉潔文(wén)化體(ti)驗(yàn)，部(bu)分(fēn)年(nian)輕幹部(bu)及(ji)重(zhong)點崗位人(ren)員(yuan)參加(jia)了(le)此次活動(dòng)。

活動(dòng)現(xian)場(chang)，在(zai)“竹韻編廉·匠心守(shou)正”竹編畫製(zhi)作(zuò)環節(jie)，藝術(shù)與廉潔完美交融。大(da)傢(jia)将“廉”字、竹子(zi)、“廉潔傢(jia)風”等(deng)廉潔元素融入竹編創作(zuò)，一(yi)根根纖細的(de)竹條在(zai)手中(zhong)穿梭交織，逐漸變成(cheng)一(yi)幅幅蘊含廉潔寓意的(de)竹編畫作(zuò)品(pin)。竹子(zi)象征正直高(gao)潔，大(da)傢(jia)在(zai)動(dòng)手實踐(jian)中(zhong)感悟廉潔品(pin)質(zhi)，用(yong)指尖匠心诠釋廉潔本(ben)色。

而“青花(huā)繪廉·瓷韻潤心”則别具(ju)特色。景德(dé)鎮青花(huā)瓷一(yi)直以(yi)來以(yi)素雅純淨著稱，恰似廉潔品(pin)質(zhi)的(de)高(gao)潔無暇，現(xian)場(chang)提供了(le)已繪製(zhi)好蓮花(huā)、青蓮等(deng)廉潔主(zhu)題圖案的(de)畫框，大(da)傢(jia)隻需将精(jīng)美的(de)青花(huā)瓷細心粘貼上去，青花(huā)瓷與廉潔文(wén)化相得益彰，在(zai)沉浸式(shi)感受傳(chuan)統非(fei)遺藝術(shù)魅力(li)的(de)同時，讓廉潔之(zhi)美躍然瓷上，廉潔清(qing)風浸潤心田。

“擲擊‘五弊’·揚清(qing)肅紀”趣味投(tou)擲遊戲點燃現(xian)場(chang)氣(qi)氛。不同于(yu)傳(chuan)統“射五毒”，此次活動(dòng)将挂布上繪有(yǒu)“貪、懶、庸、散、奢”五箇(ge)代(dai)表不正之(zhi)風的(de)大(da)字，員(yuan)工(gong)們手持沙包，凝(ning)神瞄準、奮力(li)投(tou)擲。每一(yi)次精(jīng)準擊中(zhong)，都寓意着對腐敗及(ji)不良風氣(qi)的(de)堅決抵製(zhi)，大(da)傢(jia)在(zai)歡聲笑語中(zhong)強化了(le)廉潔意識，進(jin)一(yi)步築牢拒腐防變的(de)思想防線(xiàn)。

在(zai)“鼓響廉音·傳(chuan)遞清(qing)風”環節(jie)，大(da)傢(jia)圍坐(zuò)成(cheng)圈，伴随着節(jie)奏感的(de)音樂，傳(chuan)遞着可(kě)愛的(de)粽子(zi)玩偶。音樂一(yi)停，持有(yǒu)玩偶的(de)年(nian)輕幹部(bu)便站起身來，有(yǒu)的(de)分(fēn)享“粉骨碎身渾不怕，要留清(qing)白在(zai)人(ren)間”“清(qing)心爲(wei)治本(ben)，直道昰(shi)身謀”等(deng)廉潔古(gu)詩詞，字裏行間盡顯古(gu)人(ren)對廉潔操守(shou)的(de)堅守(shou)；有(yǒu)的(de)則朗讀“勤能(néng)補拙，儉以(yi)養廉”“清(qing)風涼自林谷出，廉潔源從(cong)自律來”等(deng)名(míng)言警句，深刻闡述廉潔的(de)重(zhong)要性與意義。大(da)傢(jia)在(zai)輕松愉快的(de)氛圍中(zhong)，接受廉潔文(wén)化的(de)熏陶，讓廉潔理(li)念更加(jia)深入人(ren)心。

供稿：瞿方(fang)

校對：顧益

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